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 人间天:为什么佛教把黄金作为七宝之首?金有何寓意?


   日期:2018/1/8 10:55:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  黄金这是古来就非常重视的财富的象征,自然状态下金很少有纯元素存在,多是糅合在矿石里。因为金的熔点很底,在古代可以非常容易从金矿中提炼黄金,虽然简单也是造价昂贵的。古人说真金不怕火炼,这绝对是错误的说法,因为熔点很低,很容易融化。金的延展性是所有金属中最好的,所以可以拉丝,可以压成金箔,对于古代的工艺来说,金是非常容易塑造和驾驭的材料,而金也很不容易氧化,就算保存很久也会金光闪闪的。

  1.金的不容易变质的品质正如修行获得圣位不易退化

  金的最重要的特质就是不容易氧化,不会轻易变质,不容易上锈,当然几千几百年的持续氧化也是会上锈的。不容易变质的品质就像学佛修行获得圣位不容易退化一样的。

  我们知道三不退转,各种说法不同,我偏向理解为:位不退、行不退、愿不退,这三个不退。达到这三个不退转是需要到达最低七地菩萨位才可以的,到四果阿罗汉了就能达到位不退,各种修行的境界可以不退了,但是他还会退失愿望和行持;到初住菩萨位就达到了行不退,在没获得行不退前,还会有各种动荡,做这个做那个,东一下西一下的,行为不稳定;行为不稳定是因为愿也不稳定,所以不可能真正的安稳不退,只有达到真正的愿不退了,行持自然会保持不失,果位也就必然不会失去,所以愿不退就是七地菩萨位获得彻底不退转的保障条件。

  相比我们来说愿不退就不太现实,如我过去说“往生极乐的愿也是相对愿,他不是恒常的愿!”往生极乐这个愿圆满了,就要把这个愿放下,所以往生愿不是究竟愿。等到了极乐,通过在极乐的修学,发出真实的愿来,就能实现三不退了;到极乐的所有众生都能发出真诚的愿来,所以往生极乐的众生都可以拥有阿鞞跋致三不退的受用。相对当下的我们,虽然知道往生愿不究竟,但是如果没有这个往生极乐的跳板,我们无法触碰三不退的这种清净恒常的大愿。这就表现出修学的次第性了,在这个地方要说往生极乐,在极乐就要说清净救度一切众生。

  2.金的抗氧化能力正如修行获得不退位后的自洁能力

  金的抗氧化能力就像修行获得不退位后的纯净和强烈的自洁能力,如自然界流动的水有自洁能力,遭遇到染污,可以通过足够长的时间转化掉这种影响,最后又恢复到清净的状态,水是把杂质染污包容其中,然后各种运动分解和沉降掉杂质染污;金的这种不沾染是不容、不接受,就如修行一样了,你想不受染污,最开始是要有足够的自我清洁的能力,有方法、有过程、有步骤、有次第的清净自己,到最后通过坚持获得清净。

  而金不这样,因为有足够好的延展性,可以很强烈的保持本质,所以也就不需要接纳其他物质,自然就没有染污可以融入其中;修行也是这样,你得学会忍,各种外力施加就像打在棉花上,如刀割水,如风吹光,这样才能百花丛中过,片叶不沾身。

  所以佛教里把忍辱叫做精进铠,对我们有保护作用,在前进过程中不会被伤害的;如果学不会忍,就像穿了睡衣上了战场一样,会被嘲笑的,自己也会觉得很尴尬,和环境格格不入,行走下去会遍体鳞伤,自然不会有好的结果了。所以我们学佛也是一样,你忍的方法、忍的手段、忍的技术层面是否拿到手了?是否能运用?运用的恰当与否?这些都关乎到结果了。

  佛曾举了一个例子,就是金和矿的关系,当弟子问修行证悟佛果后会不会堕落呢?金是从金矿中来,但是已经形成金了,就没办法再回到矿的状态了。只是金可以各种用途,做成各种器皿物品,但是这些也都不再是金矿的状态了。所以金矿就是凡夫,金就是菩提圣位,用金做各种器具就是佛菩萨慈悲示现各种形态,虽然各种形态可能和金矿很类似,但两者有本质区别。

  3.金代表了修行的境界状态和过程

  佛教把金作为七宝之首,绝对不是因为贵重、是重金属、是富贵、权力的象征,而是因为代表了修行的境界状态和过程,这种表法内容非常深厚。当我们看到金碧辉煌的寺院,看到金装着身的佛菩萨圣像,不是让你看这些金用了多少钱,而是要告诉我们:要学会提炼自己,摆脱矿石的粗犷形态,回归到精纯的本质中,如金那样的净洁,如金那样的忍辱,如金那样的随顺,如金那样的不争。

 



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