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 净土圣贤:恳切劝信因果劝念佛!


   日期:2015/1/18 13:34:00     下载DOC文档         微博、微信、支付宝分享

  唐屠夫张善和临终十念往生。
  
  张善和,杀牛为业,临命终时,见许多牛作人的声音说:“你杀我。” 他非常恐惧,告诉妻子说:“急请僧人来救我。” 僧人来后对他说:“十六观经说,若有人临终地狱相现,如果能以至诚心称念南谟阿弥陀佛十声,则能除灭八十亿劫生死之罪,即得往生净土。” 张善和说:“地狱快到了,来不及拿香炉了!” 说着即以左手擎火,右手拈香。向着西方专切念佛。未满十声,急速地说:“佛来了,已经给我莲华宝座。” 言讫而终,往生了。
  
  宋黄生打铁念佛,无疾而终。
  
  黄生,潭州(湖南长沙市)人,打铁为生。每次打铁,口里不停地称念阿弥陀佛。一日无疾,请邻居帮他写一首偈颂:“玎玎珰珰,久錬成钢,太平将近,我往西方。” 又说:“我去后,可将此颂流布,广劝人念佛。” 说完以后,随即往生。后此颂广行湖南,人多念佛。
  
  宋莹珂法师念佛三天佛来接引。
  
  宋朝莹珂法师,一位出家人,不守戒律。一天,突然反省自己,想想自己所作所为,必堕地狱,就生大恐怖。因此向同住的道友借了一本《往生传》,他看了痛哭流涕,发心念佛求生净土。他把寮房关起来,不睡不吃不喝,一句佛号拼命念了三天三夜,把阿弥陀佛念来了。佛告诉他,你的阳寿还有十年,好好的修行,到临命终时佛来接引你。法师非常难得,他向阿弥陀佛要求说,我的劣根性重,经不起诱惑,这十年容易失去正念又不晓得造多少罪业,恐怕将来往生靠不住。十年寿命我不要了,我的愿望是能够早生净土。阿弥陀佛说:“你的心愿既然如此,我三天后来接你。” 他把寮房门打开,兴高采烈向全寺大众宣布,三天后阿弥陀佛接我往生。寺里的人当然不信,这样一个破戒造恶之人,怎么可能三天往生。好在三天时间不长,等着瞧!到第三天,他沐浴更衣。早课时,要求大家念《阿弥陀经》送他往生。念经后,佛号念了十几声,他就告诉大众,阿弥陀佛来接引我,我现在要跟他去了。说完,就走了。
  
  可久法师二次坐化往生。
  
  宋朝可久法师,居住在明州(浙江宁波市),时常持诵《法华经》,愿生西方极乐净土,人们称他为“久法华”。北宋哲宗元佑八年(1093年),年八十一岁,坐着往生。过了三天,又醒过来,告诉别人说:“我已经游历了极乐净土,见到种种殊胜境界,都与经典记载的完全相符契合。凡是在此娑婆世界修行净业的人,在极乐世界莲华台上,都已经标示了姓名。我看到标金台的,一个是四川成都广教院的勳公,一个是明州的孙十二郞,一个是可久。标银台的,一个是明州的徐道姑。” 说完又坐化往生。五年后,徐道姑命终,异香满室。十二年后,孙十二郞往生,天乐盈空。可久所说的话都应验了。
  
  倓虚大师《念佛论》中所述往生事例。
  
  倓虚大师,河北宁河县王氏子,俗名福庭。十七岁时死过一次,还阳后访道寻师,后出家。1925年由谛闲老法师传法付法为天台宗的四十四世祖。1963年六月二十二日在香港示寂,寿八十九。八月十二日荼毘,获舍利四千余粒,光耀五色。生前有《影尘回忆录》、《念佛论》等著作。在《念佛论》中他讲,关于念佛得往生的,我出家后,据我亲眼看到的就有二十多位,其他听说的还不算。接着他举了三位作例子。
  
  修无师自在坐化。
  
  民国十八年(1929年),倓虚大师在哈尔滨极乐寺传戒,请其师父谛闲老法师去做得戒和尚。传戒期间,有一位从营口来的名叫修无师的出家人到戒场帮忙,发心侍候病人。他出家前做泥水匠,不识字,笨笨的,只会念阿弥陀佛。没过几天,他向老和尚告假,说他要走了。倓虚大师有涵养,没有责怪。监院定西法师脾气较躁,很不客气地说,“你发心来侍候病人,为什么刚住十几天就要走?太无恒心了吧!” 他回答:“我不是往别处走,是要往生去西方极乐世界。请监院师慈悲,给预备几百斤劈柴,死后焚化。” 定西法师问他哪一天走?他说大概不出十天。和尚很佩服,看他土头土脑,什么也不知道,身体这么好,也不生病,却能预知时至。第二天,他又来找两位法师,说今天就走,请赶紧替他准备,并要求找几位常住师父助念送他。于是就打扫出一间房,搭铺,面西盘腿坐好。这时助念的师父请他留诗偈作个纪念。他就说:“能说不能行,不是真智慧。” 说完不再讲话。大家一起念佛不到一刻钟工夫,他就坐化了。
  
  郑钖宾居士含笑自主往生。
  
  郑钖宾居士,山东即墨人。原本是个商人,因看佛经,知道念佛好,就不做生意了,发心专门念佛。他学会了讲《阿弥陀经》,到处去讲,劝人念佛。有一次他在讲完经以后,对几位老朋友说:“我要走了,请你们帮我租个房子。” 朋友听了感到奇怪,说:“你要走为什么还要租房子?” 郑居士讲:“我不是到别的地方去,我要到西方极乐世界。” 同修们听说他要往生极乐世界,都不忌讳,家家欢迎。他就在朋友家里,搭铺面西盘腿坐好。他朋友在旁说:“你临终时还不说几句偈子,给我们作个纪念吗?” 郑居士说:“不用说偈子了,你们看我这个样子,来去自如,你们就照我这个样子,这就是个很好的纪念。” 说完大家念佛送他,不到一刻钟,就含笑往生了。郑钖宾的弟弟起初看到哥哥抛家舍业,专门去念佛,心里不高兴。后来经他哥哥一再劝说,也勉强信佛念佛,但是不恳切。此次亲眼见他哥哥念佛往生,预知时至,来去自如,知道念佛绝不是骗人的事。于是一心一意的专门念佛,三年后也预知时至,念佛往生了。
  
  女居士张氏预知时至坐着往生。
  
  女居士张氏、青岛人,其丈夫是拉黄包车的车夫。生有一子一女。一家四口,家境很贫寒。这位女居士参加青岛市内湛山精舍佛学会听经闻法念佛多年。她往生是预知时至。那一天清早起来,对丈夫说:“你好好领着孩子过吧!我今天要往生佛国了。” 其夫怒目斥之曰:“得咧!我们家穷,还不够受吗?你还来扯这一套。” 说完仍出去拉车了。小孩也出去玩了。她把家里收拾了一下,便洗洗脸,梳梳头,换了件干净衣服,到床上坐着念佛就往生了。到中午,小孩肚子饿了要吃饭,回家发现妈妈坐在床上已经死了。
  
  谛闲老法师徒弟念佛三年站着往生。
  
  这是倓虚大师听谛闲老法师亲口说的一件事。记录在《念佛论》中“倓虚老法师佛七开示”里面。早先,谛闲老法师有一位四十多岁才出家的徒弟,是谛老法师小时候的玩伴。家境贫寒,没念过书。长大以后学了个补碗补锅的手艺谋生,非常辛苦。就找到法师说要出家,要认他做师父。谛老法师就让他到一个小庙住下来,找几个信徒每月送点米、钱供养他,又找一位老太婆帮他洗衣做饭,再教他一句佛号,让他念累了息,息好了再念。这个人虽不识字,但老实、听话,死心塌地,三年没出门。一天忽然对老太太说:“明天你不用给我煮饭了。” 第二天中午,老太太到小庙来看看,只见他脸朝窗外,手拿念珠,站着死了。后来,供养他的护法赶紧去报告谛老法师来办理后事。这样,一去一来,等到老法师赶到,他仍然直直的站着,一共死着站了三天。
  
林看治老居士与《念佛感应见闻记》。
  
  林看治老居士,1907年生于台湾,从小熟读四书五经。三十五岁听经闻法后即发心茹素学佛。四十三岁时受业于李炳南老居士专修持名念佛。她信愿坚固,老实念佛,并发心学讲《阿弥陀经》,到全省各地到处讲经说法。于自行化他之际,以多年所见所闻,孜孜不倦地著下了《念佛感应见闻记》。此书仅至她往生前已经出版了五十六版十余万册,其他各处印行结缘流通的不计其数,不知度化了多少人发心念佛。林老居士于一个星期前就向莲友告假说,真实有极乐世界,我将回家了。于往生前一日午后,对莲友讲,已经见到阿弥陀佛,定蒙接引往生。第二天,即1992年4 月15日晨七时二十分,于自宅在助念声中正念分明,顷刻之间安祥西归。火化后得舍利子数百余颗。
  
  下面五例均从《念佛感应见闻记》中摘录。
  
  林福居士被佛接引含笑而逝。
  
  林福居士,台中市人,家贫失学,打工维生,生性愚钝鲁莽不明事理。于1947年春,被恶友诱骗去窃取被暴风雨吹下来的散乱电线,被判刑十年。1951年6月,台中莲社派人到监狱宏法,得闻净土法门之殊胜奥妙。从此深信不疑,日夜至诚念佛。 1953年12月假释回家,即皈依三宝。每逢周日,听李炳南老居士讲经。1954年10月起,闻到荤腥气味就会呕吐,于是长素念佛。不久,住于高雄二弟家中的母亲忽然坐卧不安,即于12月20日赶到台中,母子相见,悲喜交集。林福劝勉母亲念佛求生西方。隔天早晨突然高声说:“有一形似太阳之光球滚入,满室光明,必定是佛来放光接引,请尽速通知莲友来助念。” 说完后即合掌猛念佛号。不久在莲友的助念声中,声音气息渐渐微弱,含笑而逝。大众仍助念八小时,他面貌容色光泽,全身柔软,顶门犹暖。
  
  江印水瑞相往生。
  
  江印水,台中市人。自从听闻李炳南居士讲经说法后,即笃信念佛法门,求生西方。提倡组织台中莲社助念团,被选为团长。常率领莲友为人临终助念,不辞劳苦。1959年8月下旬,忽然患有心脏喘息症,医药无效。1960年2月病重。其子在听了林看治所说“侍奉汤药,衣不解带,此是世间之孝。在父亲身旁念佛,使其心有所安,死有所归,往生西方佛国,才是真孝大孝。” 即在父旁念佛两小时,江印水果然非常欢喜。隔天晚上八点,林看治前往探视,言笑一如平常。劝勉他万缘放下,一心念佛,随即为他助念。约过半小时,忽然自己起来趺坐,合掌念佛,仰望虚空一笑,再卧下时,即安祥往生。时年七十余岁。再助念八小时后头顶还有温暖,身体柔软如绵,仪容更显庄严。后来于六月间林看治跌断手臂,痛苦难以入眠,正观想佛时,忽见江印水虚空中降临,呼叫说:“看治姐,你手痛吗?灾难已过,绝对没有关系了。” 林看治随问:“江先生你往生否?” 江随连答:“有!有!”突然转身不见。而林看治手也不痛了,经过数日即痊癒。
  
  阿幼居士合掌立化。
  
  阿幼居士,不清楚她的姓氏。只生一个女儿,招婿入赘。是台中赖栋梁居士的邻居。一字不识,只是老实念佛。灵山寺的春、秋季佛七,她都虔诚参加。看见男女居士都穿海青,庄严整齐,于是将金戒指交给女婿出售,希望制作海青参加佛七。女婿答应为她制作,劝她不要出售戒指。等到佛七的第一日清晨,沐浴更衣,穿上新的海青,正在燃香点烛,莲友阿三妹来相约一同前往参加佛七。她说:“你先去,我在家拜佛后再去。” 当她礼佛三拜,抬头瞻仰时,忽见西方三圣像,团团转动,香也随着转动。觉得惊奇,就去请邻居的几位莲友来看。莲友均说不见转动,却没有听到阿幼的回答。回头看时,阿幼已经直立合掌,含笑往生西方了,时年六十八岁。
  
  某母临终得助念安祥往生。
  
  某母,台中市人。其媳妇想要信奉其他宗教,有邻居黄夫人为说念佛的种种感应事迹,并将她请到家中礼拜庄严的佛像,赠送菩提念珠,接引她信佛学佛念佛。某母八十四岁时,卧病数月。病重时,五日不吃饭,日夜精神错乱,大呼乱叫。其媳妇向黄夫人求救,黄夫人马上随她前往。看见某母已现出恶相,恐怕会堕入恶道,即召集其子孙要他们以至诚心在祖母旁合掌念阿弥陀佛。并劝某母随声忆想念佛,求生西方净土。念了一个多小时,某母忽然变得和颜悦色,出声随大家念佛。大家看了非常欢喜,再助念十多分钟,某母即安祥往生。《观经》云:“或有众生,应堕恶道,临终遇到善知识,教令念佛,至心具足十念,称南无阿弥陀佛,即得往生极乐世界。” 如今看到某母往生,确是明证。
  
  林母临终得助念瑞相往生。
  
  林母,台中县人。生平既不信佛,更不知念佛。年八十五岁,病重即将命终。有莲友十余人,听到林母病重,就向其儿子媳妇说法,愿为林母助念,并且为林母宣说念佛功德与极乐世界的庄严,劝其随大家的声音默念。经其答应允许后,即分班念佛。大家连念七日七夜,才气绝命终。再助念八个小时后,掀开棉被入殓时,看见林母端正合掌,容色如生,身体柔软如绵,顶门仍是温暖,皆是往生的瑞相。
  
《莲池海会,念佛往生见闻记》(有VCD)。
  
  这是台湾莲社在帮助临终助念时,大多为零距离接触所亲眼目睹的事例。由黄居士(思归子)主讲。若说古代善书中记述的事例或为传说而疑之,那末这些均是从第一手而来,无须再疑。现从其三十多例中摘九例。
  
  广钦老和尚,数十年不食人间烟火,数十年不倒单,人称果子师,活到九十五岁高龄而无疾而终。他讲他真正在佛法上得利益的是老老实实念阿弥陀佛,念佛就是在挖无尽的宝藏。早年在大陆修行,误入老虎洞。老虎非但没有伤害他,还受皈依,然后护持他,是当代的伏虎和尚,真实有功夫。往生前,预知时至,将寺庙的人事安顿好,安祥端坐,念佛坐化。那一年台湾不知道有几十万人去念佛送他。
  
  广化法师,军人出身。早年没学佛,喜欢吃肉喝酒。一次部队开驻到一个养鸭人家处,他天天都要吃,将成群的鸡鸭都吃光了这才觉悟,“我无形中吃了那么多生命。” 他引发天良,就慢慢的学佛念佛。有一天拜佛,忽然听到鸭子叫。回头一看,鸡鸭猪牛成群,一望无际。当天晚上就在很平坦的路上跌了一跤。腿断了坐轮椅,当了二、三十年的轮椅法师。他知道因果可怕,就拚命用功。最终在莲社有人帮助助念时往生。头顶上浮出一个深红色的肉髻,三十二相之一,是非常好的往生证明。
  
  李炳南老居士,书香门第出身,早年曾在大陆当过典狱长,所以对于人性的好坏非常清楚。后来皈依净宗十三祖印光大师,赐号德明。1949年六十岁时陪同孔子第七十七代长孙孔德成先生到台湾。之后在台湾讲经说法近四十年。创办了第一座佛教莲社(台中市佛教莲社),提倡二种学问:一是儒学,向孔子学,做一名世间善人。二是佛法,提倡当生成就的净土法门。故有人讲,台湾的净土法门是雪公李炳南老师提倡出来的。雪公李老师讲,时际末法,专修净土是最聪明的,白衣(指在家居士)学佛不离世法,必须敦伦尽分,处世不忘菩提,要在行解相应。老居士最后以九十七岁的高龄,安祥地吉祥卧,手拿念珠,在众多弟子的念佛声中安祥往生。是一下子就走掉的。之后助念整整四十九天,火化出很多舍利子。
  
  周宣德老居士,北京大学高材生,当过校长,又是工程师。是台湾大专院校佛学社团创办人。为雪公李炳南老师门下。晚年活到九十多岁。在念佛的佛七中得到很好的境界。后来随孩子到美国定居。他预知时至,将事宜交代好,一点点遗产全部分配好,并给孩子讲做人的道理。讲完说我要休息了,不要来吵我。隔天早上发现已经往生了。
  
  曾明聪老居士,以前做海产生意。在听了李炳南老师讲佛法,说世人都从忙里过,谁人肯向死前修,多少人就这个样子,一辈子虚度过去了。他听了以后,发心开素菜店,本人也发心吃长素。他念佛非常用功,一天念四、五次,有空赶快念,生活可以温饱就好了。结果终于成功了,往生前挂电话到莲社要求助念。后来,他端身坐在椅子上和大家一起念佛。念了五分钟,说要上洗手间。这时有的莲友很惊讶,说还可以上洗手间,怎么说要往生?回来后又跟大家一起念了五分钟,当下坐化了。这是助念中最快的一位。
  
  李济华老居士,江苏如皋人。早年加入同盟会,参与二次革命。事败入狱、临刑遇救获释,即发心学佛,精研佛教经典。后与妻张氏一同皈依印光大师。1949年携眷属到台湾后,创立组成莲友念佛团并发起组织助念往生团。使众人皆能生不空手,死后必归西方净土。1962年二月二十五日弥陀法会,上午共修念佛,午餐后讲说《阿弥陀经》的大义。到二点五十分,从容讲演完毕,对大众说了一句:“我先走了。” 下台在客厅沙发上一坐,就往生了。
  
  巫士鱍老居士,由于老伴去世的因缘而开始学佛念佛,非常用功。往生前一天,对儿子、媳妇说,我要往生了。孩子还以为他是说着玩。这天莲社的黄居士(思归子)晚上去拜访他,谈了些佛法。他一把抓住黄居士的手说:“黄居士,明天我要到阿弥陀佛的莲花国去了。” 黄一听,当下道贺。能够预知时至,身无病苦,以八十四岁的高龄安祥往生,太好了。黄居士请他留一句话作纪念。他说,好!就讲:“加强念佛,愈念愈爱念。” 黄居士就留下助念。到第二天凌晨,巫居士安祥往生。火化后有舍利子一千多颗。
  
  林黄绸老居士,是莲社论语班一位莲友的外祖母。她岁数很大,没有学佛,又患癌症。这位同学很关心外祖母往生的大事,就邀请莲社的同修去劝老人家念佛。老人家一闻佛法,欣然接受,马上开始念佛。同修们送她一台念佛机,让她念累了,听佛号声,心里跟着念。结果有一天,好多儿孙亲友来看她,看完后她将他们请走,并让孩子将念佛机声音放大一点,就打坐,手结弥陀印(也没人教她)开始念佛。念着念着,就坐化了。
  
  江翠裳女居士,从一个癌细胞发展到从头至胸的一个大肿瘤,其照片真是惨不忍睹。嘴只能吃一点点流汁。她妈妈照顾得身心焦碎。后来到医院去,碰到肿瘤专科的中医郭惠珍医师。郭医师是学佛念佛的,就跟她讲了佛教基本的三世因果六道轮回的道理,并且讲了念佛求生西方的好处。她一听恍然大悟,说出一段公案:她不管白天或晚上都能看到一个男孩在前面,看得到又摸不到,很害怕,又不敢跟别人讲。结果晚上做梦,一个妇人家凶巴巴的骂她,说你害死我儿子,偿命来。她在梦中回答说我没有害人。正讲这句话时,前辈子景象显前。她穿了清朝的古装,真的有个男孩因感情纠纷而去世,不甘心来找她算账。这个怨气找她找了好久,最后寄生到她脸上,而且还可以和她讲话,说找了你好久,终于找到了。自从她开始念佛以后,那个怨气就没有了。她“以病为药,以苦为师。” 拚死命用功,三年就成功了。往生前三个月,从墙上的佛像化出一模一样的阿弥陀佛站在她面前放光加被。于是就更加信心,更加用功。前三天,预知时至,就联络莲友前来助念。最终在助念声中安样往生。时为1988年十月三十一日,年三十九岁。火化后烧出近一千颗舍利。
  
  《现代往生见闻录》一集、二集。
  
  福建省莆田市南山广化寺佛经流通处1992年印出《现代往生见闻录》一集,收录了四众138位事迹。1988年又印出了第二集,收录了四众100位事迹。
  
  下面五例均从《现代往生见闻录》中摘录。
  
  一乘和尚从容辞众跏趺化去。
  
  一乘和尚年六十余岁,住在陕西省南关大兴善寺钟楼。1940年二月二十八日,向全寺人告假云:“我将于三月初一日入涅盘。” 又到西安市方兆祥、温起凡居士家中告假,说明往生日期。至三月初一,身体如常。早饭后,一乘前行,众人随后,到鼓楼上面,对大众说:“死在上面,还得往下抬,不方便。” 就自动下楼,不要人扶。到下面之后,跏趺而坐,俨然化去。
  (注:还可以选择地点!)
  
  祥开师临终顶现白光异香满室。
  
  法师俗姓崔,名世洲。1913年农历五月十三日出生于江苏东台富安镇。家贫苦,幼时父母先后去世。十一岁出家,十六岁持午,二十岁到南京宝华山受具足戒。法师精研《法华经》,颇有心得。一心专修净土随息念佛法门,精进用功。后于1987年农历九月十九日,对弟子张秀英说:“即日起不接待来客,闭关念佛七日,七日后你们即知分晓”。到了农历九月二十五日上午十点三刻,面西趺坐,一刹那间,弟子们见师目定神凝,顶现白光,檀香满室,安祥往生。火化后捡得舍利子近三十颗。
  
  金亦相居士见到弥陀泊然而去。
  
  金亦相居士,住上海重庆南路,是医生。1974年退休,1988年七月二十六日下午六时往生,终年七十六岁。他早年信佛,中年丧偶,退休后长斋念佛。他不看小说,不看戏,不看电视。他说:“我们时间不多了,修持还来不及,哪有时间去看这些东西?” 居士病危时,到医院检查,各项指标正常。临终前五天,对来看望他的居士讲:“我已见到阿弥陀佛,我要往生了。” 临终前二天对儿子说:“后天不要你们服侍了。” 果然第三天下午六时,在念佛声中,高声念一句“阿弥陀佛”,泊然而寂。寂后二十六小时,全身冷透,顶门还是暖的。三十四小时后,四肢柔软,屈伸自如,犹如生时。
  
  郑果礼居士日夜拜念,克期择址往生。
  
  郑果礼居士自幼随父母信佛,婚后皈依妙如法师,专持六字洪名,求生西方净土。四十多岁丈夫去世后便自立门户一心静修。一日岳果吉居士来看她,她说:“我天天求,只是佛不来接呀!” 岳居士讲:“不是佛不来接,我看还是你没诚心求!” 这句话很触动了她。于是痛心忏悔,跪在西方三圣像前,发大誓愿说:“我今年七十五岁了,就是该活八十岁我也不要了,求佛垂慈加被,格外怜悯,立即接我去吧!” 于是日夜拜念。真是诚则灵,虔则应。第四天她将衣服收拾好,洗好浴。第六天一早把门锁好,到相距半里远的儿子家去。进屋坐在坑上摘下帽子口罩就往生了。她为什么要到儿子家去往生呢?原来她早就说过,如果死在自己家里,只我一个人,人们会说是煤气中毒或急病死的。她临终如此洒脱,为大家作出了示范。
  
  杨钦芳居士异香馥郁弥陀来迎。
  
  杨钦芳女居士,浙江普陀县沈家门镇人,家住西大居委会。生于1907年,于1983年十月卄八日逝世,年七十七岁。杨居士初不信佛,七十五岁时其子暴病而亡,因感人命无常,遂发心吃素念佛。每念佛时,其音恳切,邻居皆闻。由初发心直至往生,为时尚未满二年。1983年九月末,患感冒,十月四日开始卧床,自见有白莲花苞落于胸前,当时家人皆闻异香馥郁,半日始散。居士病中,了无痛苦。至十月卄八日(农历九月卄四)傍晚忽嘱家人:“你们快助我念佛,我要跟阿弥陀佛去了。” 家人问:“见佛否?” 答:“见”。随后双手合掌,又大声云:“让开些,佛来了。” 在家人齐声助念中,随声默念。未几,即微笑而逝。时初夜七时二十分也。逝后二十四小时,举身柔软,头顶犹温。
  
  其他著作中往生事例摘录。
  
  香港东林苑的何东夫人。
  
  在老法师所著《佛说大乘无量寿庄严清净平等觉经玄义讲记》中讲,香港东林苑的何东夫人,儿子、媳妇都是虔诚的基督徒,只有老太太学佛。她往生时把亲戚朋友都召来,开往生大会。她先跟大家开示,讲佛法。讲完了,说:“我要到西方极乐世界去了,大家念佛送我。” 念了不到十五分钟,就走了!于是一家人回过头来信佛了。
  
  美国华府的周广大居士。
  
  同上书中,又一例讲美国华府的周广大居士,一生中没有接触佛法,病重时才有机缘听到念佛法门,非常欢喜,死心塌地叫全家人念阿弥陀佛送他往生。念了三天三夜,他看到了西方三圣,弥陀、观音、势至从云端降下来接他往生,时为1988年。
  
  新加坡死刑犯。
  
  同上书中又一例,讲在新加坡贩毒是唯一的死刑,绞刑。贩毒的人还是很多,而且都很年青。新加坡佛教居士林的李木源居士,到监狱里劝他们念《无量寿经》,念阿弥陀佛求生净土。结果许多囚犯都能接受。因为是死刑,所以身心世界一切放下,老老实实在那里念佛。后来,不念佛的人上断头台时全身瘫痪,要架上去,吊死时七孔流血。念佛的人自己上去,一点恐惧都没有,吊死后面貌正常,真是不可思议。火化后捡得的坚固子、舍利子,顔色好,又大。一个人要行刑,全狱学佛的囚犯都为他助念送行。净空老法师讲:所以这个法门,只怕不相信不接受,如果相信、接受,决定生效,决定成功。
  
  律航法师黄胪初。
  
  黄念祖居士在《心声录》中讲,律航法师,原名黄胪初,是国民党陆军中将。在北京时多次参加夏师(注:《无量寿经》会集本著作者夏莲居居士。)主持的念佛七。一次念佛七,大概是一连五个“七”。在圆满的那天,突然有重要电话要接,当他回到关房时,突然见到房间陈设供品等全部都是白色舍利。同修也同时见到他的拜垫上都是白色透明的舍利。黄念祖讲象这样洁白透明有规则的舍利,他只看见过这一次。后来这位中将因为女儿在台湾结婚而去了台湾。1949年大陆解放了,他就没有回北京,在台湾出家。不久作了方丈。到1960年,一天和侍者在大殿看工程,忽然间一回头,就向方丈室回走,并对侍者说:“我要往生。” 侍者十分纳闷,好端端一个人,还在走路,说要往生,真奇怪,就跟着走。路上碰到一个师兄弟,交代他作准备,敲钟集众助念。就几句话的这么点时间,等侍者赶到方丈室时,这位方丈已经往生了。
  
  福建谢秀萱居士。
  
  《心声录》中还例举福建谢秀萱居士,福安县人,十七岁嫁到郑家,生三男二女。不幸长子在二十九岁病故,紧接着丈夫也死了。次子月明又得重病,病中梦见观音菩萨领着他看地狱。醒来后发心学佛念佛,病也就好了。后来这位母亲觉得孩子比我年岁轻,还能这么用功,也就让孩子带她去皈依三宝,并长素念佛。七十八岁时她一天念八万佛号,并能达到不念而念。1983年时八十八岁,临终前八天对孙媳说,我已经见到佛了,我要往生了。你不要给我送饭了。在这以后的八天中,不吃饭,昼夜跏趺坐,念佛不断。念到第八天,她说西方三圣前来接引,并说佛的白毫光那个殊胜没法形容。她就合掌念佛坐化。遗体拍了照片,端坐、搭着衣一点不乱,面貌非常慈祥,就是在活人里头也少见。火化时,在场的都闻到异香。火化后捡到三十多颗舍利子,远近赞叹。
  
  魏国兴居士。
  
  魏国兴,四川绵阳青义镇人。居士于2003年正月二十五日说见到佛,佛告诉他来接引他去西方极乐世界。于是就在寺庙作往生佛七法会,轰动远近居士都来参加,有一千多人。法会从正月二十九日开始,共七天。到第七天二月初五圆满之日中午十二点,非常准时的在大众念佛声中坐化。在此半个小时前,他还在对大家作学佛念佛心得体会的讲话。整个法会都被录像,并制成VCD流通。
  
  动物(白鹅)往生。
  
  念佛功德不可思议。不只人类,乃至动物之类,只要一念至诚专注,皆可顿超。在《净土圣贤录》中记载了许多物类往生事迹。其中一例讲近代四大高僧之一的虚云老和尚建筑了鼓山放生园,于1933年六月初二日,召集寺僧及男女居士五百余人,举行落成典礼,并由虚云老和尚讲经说法。当时放生的人很多,有郑琴樵居士放鹅一群。其中一只白雄鹅,重约十六斤,伫立于偏僻的地方,从此不戏水、不合群,也不食,只饮少量的水。喜好接近人,有人告诉它说:“你要念佛。”则展翅引吭,作阿弥陀佛声,屡试不爽。抱它进入佛堂,则镇静注视。十七日晚上,在佛堂随大众课诵一如平常。忽然高唱阿弥陀佛四个字,清清楚楚可以听见。到了九点,仍闭目直立,有人抱它出佛堂,仔细地看,原来已经往生了。隔日,身体还有温暖,柔软洁净,散发出香味。五日后按出家众火化的方式火化,还没有异味。
  
  老鼠往生。
  
  《心声录》中记载,黄念祖的先师夏莲居老居士闭关念佛时,是脱鞋趺坐念一段,穿鞋绕佛念一段。后来他看见一只老鼠随他而行动。坐下时,老鼠就坐在两只鞋当中。绕佛时,老鼠跟着行走。天天如是,不可思议。一天,他穿了鞋要走,老鼠没动,他以为老鼠忘记了,就轻轻地跺跺脚,还是惊动不了。再一看,老鼠已经坐化了。
  
  大公鸡往生。
  
  《念佛论》中记载,谛闲老法师在头陀寺做方丈时,寺里没有钟表,只有大公鸡报晓。到时大公鸡一叫,大众就起床上殿。那只大公鸡每当常住念佛时,会跟在后头嘎叭嘎叭的叫,彷佛也跟着念佛。它还跟着大众绕佛,人们绕出大殿,它也跟出来了。有一天,大众绕念出了大殿,大公鸡它不肯走。香师说:“你怎么还不走啊!念完佛要锁门了。” 它还是站着不动,就站在佛桌前,仰着脖子,嘎叭嘎叭高叫三声,站着死了。这是畜牲念佛往生的又一证明。

澳门新萄京直营赌场附:【动物念佛、往生几个案例!旁生类都能往生,人类应该惭愧反省】

   
  南无阿弥陀佛!
  
  愿以此功德,庄严佛净土,
  
  上报四重恩,下济三涂苦.
  
  若有见闻者,悉发菩提心,
  
  尽此一报身,同生极乐国!
  
  十方三世一切佛,一切菩萨摩诃萨!
  
  愿此殊胜功德,回向法界有情!
  
  尽除一切障碍,共成无上菩提!
  
  愿以此功德,普及与一切.
  
  我等于众生,皆共成佛道.
  
  愿消三障诸烦恼,愿得智慧真明了.
  
  普愿罪障皆消除,世世常行菩萨道.
  
  至心回向功德给今生的父母以及累生累世怨亲债主,历代祖宗极冤亲,累生累世的父母师长,愿我和一切众生早日往生西方极乐世界。

 



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请常念南无阿弥陀佛,一切重罪悉解脱!

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